La "providence" du Chemin de Saint-Jacques de Compostelle. Du cheminement à "l'interruption" du Chemin

Details

Supervisors

Vuillemenot, Anne-Marie

Faculty

Faculté des sciences économiques, sociales, politiques et de communication

Degree label

Master [120] en anthropologie, à finalité approfondie

Abstract

Agnès, Thierry, Iwan, Hugo, Christian, Solène, Clémentine, Olivier, Marie-Luciana, Nils et Marie sont des pèlerins, et pèlerines, qui ont décidé de marcher jusqu’à Saint-Jacques de Compostelle et Fisterra. Ce voyage jusqu’à l’océan pour certains impacte leur vie et change le rapport qu’ils ont avec leur quotidien. Au sein de cette monographie « La « providence » du Chemin de Saint-Jacques de Compostelle. Du cheminement sensible à « l’interruption » du Chemin », je tente de raconter leurs histoires et de réfléchir à ce qui les anime. Si les raisons qui les poussent à atteindre cette destination sont intéressantes, c’est plutôt sur les manières dont mes compagnons articulent leur existence avec le Chemin qui motive ce récit. Dans un premier temps, je dessinerai la « toile de fond » du pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle, afin de permettre au(x) lecteur(s) de saisir les lieux dont je discute. Dans un deuxième temps, je m’intéresserai à « une journée sur les Chemins » dans laquelle j’articulerai des récits sensibles. Sur les Chemins, le rapport au quotidien de mes compagnons se transforme. Des liens forts finissent par se tisser entre Agnès, Thierry, Iwan, Hugo, Christian, Solène, Clémentine, Olivier, Marie-Luciana, Nils et Marie, et le Chemin, presqu’un agent à part entière. Je me concentrerai, dans un troisième temps, sur un des moyens d’alimenter ce lien solide et durable : c’est la « providence » du Chemin. Cette « providence » est plurielle et expérimentée singulièrement : de la « Vierge Marie », à la « table de providence », au « Chemin de l’amour », de nouvelles relations émergent. Tout devient signe. Et après ? Que se passe-t-il une fois que mes compagnons, pris dans ce lien, ayant attrapé le « virus » du Chemin, doivent « interrompre » leur trajet et rentrer chez eux ? Cette rupture, parfois violente, engendre nostalgie et « blues » mais alimente aussi ces liens, qui ne disparaissent pas à la fin d’un Chemin.