Vers des formes nouvelles de capital culturel ? Que sont devenus les héritiers ?

Details

Supervisors

Draelants, Hugues

Faculty

Faculté des sciences de l'éducation

Degree label

Master [120] en sciences de l'éducation

Abstract

La reproduction des inégalités sociales demeure une problématique cruciale sur laquelle les chercheurs en sociologie de l’éducation poursuivent leurs travaux. Dans l’essai critique Les Héritiers (1964), Bourdieu & Passeron en expliquent sa perpétuation par les inégalités culturelles entre les étudiants issus de classes sociales différentes et qui se distinguent notamment dans le rapport qu’ils entretiennent avec la culture. Leur théorie a permis des avancées incontestables dans la compréhension de ce processus de reproduction. Toutefois, actuellement, plusieurs chercheurs (Draelants, 2014 ; Glevarec, 2018 ; Goldthorpe, 2007) pensent qu’il est nécessaire de reconsidérer les composantes du capital culturel en raison d’un rapport différent des étudiants avec la culture (Coulangeon, 2004 ; Fabiani, 2004, 2013) et des évolutions des systèmes éducatifs (Ballatore & Blöss, 2008 ; Draelants & Ballatore 2014, 2011 ; Felouzis & Perroton 2009). Nourri de ces éléments théoriques, nous avons déterminé l’objectif de ce mémoire : comprendre les formes nouvelles du capital culturel. Pour ce faire, nous avons conçu un dispositif de recherche quantitative à partir de données récoltées lors d’une enquête auprès d’étudiants inscrits en première année de bachelier à l’UCLouvain. Il ressort de nos analyses statistiques que le capital culturel dans son acception classique résiste assez bien aux évolutions temporelles, à l’exception de la lecture qui n’apparaît plus comme une pratique socialement distinctive. En outre, à côté de ces aspects, il convient d’intégrer des dimensions nouvelles, relatives à un capital de type informationnel qui s’acquiert bien avant l’entrée des étudiants à l’université et qui avantage ces derniers dans leur parcours académique voire au-delà. Bien que les apports de notre recherche nous aient permis de mettre en évidence certaines évolutions qu’il convient d’intégrer au concept de capital culturel, il serait toutefois pertinent de les enrichir par un travail empirique ciblé.