Le sujet lesbien dans deux œuvres romanesques de Monique Wittig. Stratégies formelles dans L'Opoponax (1964) et Virgile, non (1985)

Details

Supervisors

Audrey Louckx

Faculty

Faculté de philosophie, arts et lettres

Degree label

Master de spécialisation en études de genre

Abstract

Si Monique Wittig jouit d’une certaine reconnaissance en ce qui concerne ses œuvres proprement politiques, ce n’est pas le cas pour ses œuvres romanesques. Pourtant, de L’Opoponax (1964) à Virgile, non (1985) en passant par Les Guérillères (1969) et Le Corps lesbien (1973), Wittig explore sous différents angles la problématique du lesbianisme ainsi que celle du sujet lesbien. Il sera question dans ce travail d’étudier les différentes stratégies formelles que Wittig met en place afin de mettre au jour le(s) sujet(s) lesbien(s), souvent refoulé(s) à la fois par la société dans son ensemble mais aussi par le monde de la littérature. Dans la partie consacrée à L’Opoponax, je désire montrer comment Wittig détourne la littérature classique à la fois en raison de son inscription dans le Nouveau Roman, et également dans le but de faire exister des personnages lesbiens alors que ceux-ci sont ignorés ou moqués. Nous verrons également comment le pronom « on » est utilisé par Wittig pour neutraliser le genre, dans quelle mesure ce pronom s’inscrit dans une logique circulaire et cyclique, et comment la temporalité propre à l’œuvre amène à un retournement de situation dans la dernière phrase du livre. Dans la seconde partie portant sur Virgile, non, nous verrons comment d’une multitude de références explicites, Wittig passe à une seule œuvre antérieure, qui sert de toile de fond à tout son roman. Il s’agira également d’analyser les âmes damnées du livre afin d’en tirer des conclusions sur le positionnement de Wittig en tant que lesbienne radicale vis-à-vis des femmes hétérosexuelles. En outre, nous verrons dans quelle mesure ses œuvres explorent des questions philosophiques qui se posent non seulement aux lesbiennes, mais aussi aux femmes hétérosexuelles, et comment un rapprochement voire une solidarité entre ces deux groupes est possible sur la base du critère de l’oppression.