De l'activisme à la propagande extrémiste numérique - Des dynamiques de mobilisation

Details

Supervisors

Carrié, Fabien

Faculty

Faculté de droit et de criminologie

Degree label

Master [120] en criminologie

Abstract

De nombreuses organisations se sont saisies de l’Internet et des nouveaux médias sociaux tels que Facebook, Twitter ou encore YouTube pour se faire entendre et ainsi mobiliser davantage d’individus. Bien que certains de ces organisations semblent défendre des droits et les libertés fondamentales comme les récents mouvements BlackLivesMatter ou encore le mouvement #MeToo, certaines organisations ont des objectifs plus pernicieux tels que le groupe qualifié de terroriste appelé État islamique. L’objectif de ce travail est de comprendre la manière dont l’État islamique (EI) a utilisé ces espaces à des fins de propagande en vue de favoriser des dynamiques de mobilisations. De plus, ce travail vise à déterminer si ces usages sont uniquement utilisés par l’État islamique. La problématique est par conséquent la suivante : « Comment l’État islamique utilise-t-il les nouveaux médias sociaux à des fins propagandistes ? Ces usages lui sont-ils spécifiques ? ». Dans ce contexte, la propagande de l’État islamique analysée abordera les différents formats existants, à savoir : textuel, graphique, sonore et audiovisuel. Leur présence dans le cyberespace sera traitée. Une comparaison avec la propagande propre à l’Extrême droite sera effectuée pour déterminer si elle est similaire ou non. Ces différents contenus seront analysés à l’aune de la théorie du cadrage de l’action collective de Benford & Snow (2012) permettant de comprendre de quelle manière la propagande parvient à construire du sens chez les récepteurs menant ainsi à des dynamiques de mobilisations. Les constatations faites dans ce travail montrent que l’État islamique fait appel à différentes thématiques comme l’identité, la victimisation et l’injustice, thématiques renforcées par des références religieuses visant à susciter l’émotion. De plus, les organisations d’extrême droite, bien qu’ayant une idéologie différente, semblent utiliser des dynamiques de mobilisation similaires ?