Les défis de l’hospitalité entre les diverses confessions religieuses dans l’Est-Cameroun : perspectives théologiques et pastorales

Details

Supervisors

Derroitte, Henri

Faculty

Faculté de théologie et d'étude des religions

Degree label

Master [120] en théologie, à finalité approfondie

Abstract

frLe présent travail intitulé : « Les défis de l’hospitalité entre les diverses confessions religieuses dans l’Est-Cameroun : Perspectives théologiques et pastorales », nous montre la nécessaire condition pour toutes les religions de s’accueillir réciproquement et dialoguer ensemble malgré les différences doctrinales qui les opposent. Dans sa dimension sociale et en tant que principe d’humanisation, l’hospitalité favorise une ouverture à travers un don mutuel que les humains se donnent les uns aux autres. Ainsi, le binôme hospitalité et dialogue se trouve à la croisée des chemins où l’accueil et l’acceptation mutuelle sont des éléments fondamentaux de toute rencontre interreligieuse (christianisme et islam) dans l’esprit du Concile Vatican II. En devenant une condition indispensable, l’hospitalité consiste à laisser entrer l’autre chez soi pour entrer à son tour dans sa maison. C’est donc une expérience existentielle ou ce binôme est appelé à se réaliser dans le champ du dialogue interreligieux où plusieurs religions se côtoient. L’hospitalité est sacrée. Certains théologiens à l’instar de Pierre-François de Bethune, Claude Geffré et d’autres soulèvent la question cruciale de l’altérité entre les religions et de sa nécessaire prise en compte dans le dialogue interreligieux. Il s’agit de placer l’altérité au cœur de sa démarche tout en restant bienveillant, respectueux et ouvert pour mieux articuler la reconnaissance d’une irréductibilité radicale des convictions et des personnes en présence et de quêtes d’échanges et de partages. Ainsi, quelle que soit la religion à laquelle l’on appartient, la valeur salutaire et irréductible des autres religions est à considérer comme étant des voies de salut pour tous. Partant de tout ce que l’hospitalité requiert dans son principe de socialisation et d’humanisation, l’expérience des moines de Tibhirine comme expérience humaine nous conduit à rencontrer l’autre dans son milieu de vie, de vivre avec lui et de ce fait, c’est dans la pensée dialogale et dans un esprit d’hospitalité que se développe la rencontre entre celui qui accueille et celui qui est reçu. C’est donc une expérience existentielle, il faut y consacrer le temps, et, plus encore engager son attention cordiale. L’hospitalité devient un gain pour chaque personne qui l’offre ou à qui elle est offerte. Pierre-François de Bethune insiste sur la théologie de l’hospitalité et du dialogue interreligieux pour que les diverses religions (christianisme et islam) se rencontrent pour s’accueillir mutuellement afin de dépasser les interdits et les peurs invétérées.