La famille chrétienne dans la constitution "Gaudium et Spes" (GS 47-52) : histoire, réception, actualité

Details

Supervisors

Derroitte, Henri

Faculty

Faculté de théologie et d'étude des religions

Degree label

Master [120] en théologie

Abstract

frCe travail sur la famille chrétienne dans la constitution pastorale "Gaudium et Spes" permet de découvrir les richesses et les difficultés de la famille, les ombres et les lumières du mariage chrétien. L’histoire du texte sur la doctrine de la famille et du mariage dans la constitution pastorale est le fruit d’une longue élaboration appelée schéma XIII. Mais avant d’en arriver là, il y a eu plusieurs essais de texte, dont notamment le schéma de Malines caractérisé par sa méthode déductive qui d’une façon ou d’une autre malgré ses limites méthodologiques a pu mettre en valeur la doctrine de l’Église sur la dignité du mariage et de la famille à travers une approche théologique; le schéma de Zurich, quant à lui, tient compte des réalités concrètes et quotidiennes du monde dans l’élaboration de la doctrine. Mais, c’est le schéma d’Ariccia qui a essayé de proposer la doctrine du mariage dans la perspective personnaliste voulue par le Concile Vatican II sans pour autant combler les attentes de pères conciliaires et des théologiens qui l’a emporté. Ces derniers ne sont pas parvenus à se mettre d’accord sur certains aspects délicats du mariage tels que la question de la régularisation des naissances et le problème du divorce et de la polygamie. Toutefois, les résultats des débats ont été très pertinents au niveau de la place primordiale de l’amour conjugal au cœur de la vie du couple, de même que les dispositions prises pour la promotion de la famille et le respect de la vie. Ces débats permettent de comprendre que la réalité de la famille est conçue et vécue d’une façon particulière dans chaque contexte culturel et social. Et par conséquent, la réception des décisions conciliaires sur le mariage et la famille varie d'un milieu à un autre,d'une église à une autre... La réception d’une décision conciliaire est plus qu’une application de règles de foi et des consignes ecclésiales. La réception se fait dans un lieu théologique ou ecclésial. Elle mobilise beaucoup d’acteurs pastoraux et se déploie dans la durée. En clair, la réception d’une décision conciliaire est l’appropriation et la mise en œuvre des énoncés conciliaires dans une église locale à telle enseigne qu’ils imprègnent et s’intègrent dans la vie de cette Église. La dignité du mariage et de la famille est une valeur prônée par toute l’Église universelle. Elle répond aux attentes de la plupart du peuple chrétien. Cependant, chaque église locale a été plus sensible à un aspect de la doctrine plus qu’à un autre. La question de la réception permet de réaliser davantage la place et le rôle de l’église locale au sein l’Église universelle. En ce qui concerne la doctrine sur la famille chrétienne, les églises locales ont un très grand rôle à jouer dans son assimilation. Un énoncé n’a de valeur que dans son appropriation, sa contextualisation et son actualisation. Aujourd'hui, beaucoup de familles rencontrent des difficultés par rapport aux décisions conciliaires et aux prises de positions de l’Église catholique par rapport à certaines situations difficiles et embarrassantes qu'elles vivent quotidiennement. Les conférences épiscopales de plusieurs pays ont pris des mesures particulières pour soulager quelques familles en difficultés. Mais, il est urgent que l’Église universelle s’accorde et se prononce clairement sur ces problèmes qui participent aussi à la désaffection de la foi et la diminution de la pratique dans certains pays aujourd’hui. Le souhait du peuple de Dieu et du monde, c’est l’ouverture de l’Église et la prise en compte des besoins des familles par rapport à l’évolution de la société. Aussi, que l’Église rende plus dynamique sa pastorale famille en aidant les conjoints à orienter l’amour conjugal vers la procréation responsable et l’éducation complète des enfants, puis à s'engager réellement selon l’Évangile dans la pastorale et le développement.