Les fondements axiologiques des pratiques pédagogiques dans les écoles islamiques subventionnées: repérage et analyse.

Details

Supervisors

Warland, Geneviève

Faculty

Faculté des sciences de l'éducation

Degree label

Master [120] en sciences de l'éducation, à finalité spécialisée

Abstract

Depuis 1989, de nouvelles niches scolaires dans le réseau libre confessionnel apparaissent : les écoles islamiques. Le premier pouvoir organisateur est l’ECIB (Enseignement Confessionnel Islamique de Belgique). Grâce à d’autres pouvoirs organisateurs bruxellois, l’offre s’accroit de plus en plus. Plusieurs recherches ont été menées pour comprendre les raisons de leur émergence. Ce mémoire a pour but de montrer comment les écoles de l’ECIB s’organisent pédagogiquement. Plus précisément, nous nous intéressons aux fondements axiologiques qui influencent les pratiques pédagogiques des enseignants des écoles islamiques. Ces acteurs ont tous été formés au sein des Hautes Écoles belges. Dès lors, cette recherche qui se veut exploratoire et à visée compréhensive s’appuie sur deux cadres conceptuels abordant l’histoire des pédagogies et l’éthique professionnelle des enseignants. Il s’agit donc de comparer leurs compétences acquises lors de leur formation initiale avec les valeurs des écoles islamiques. Il est aussi question de tenter de situer leur éthique professionnelle qui s’articule autour de conceptions liées à la culture de l’établissement et de leur adhésion aux normes ou valeurs partagées. L’analyse de nos résultats a confirmé une des deux hypothèses. L’hypothèse concernant la tendance maximaliste des enseignants a été infirmée. L’hypothèse confirmée correspond à la construction de l’identité professionnelle des enseignants combinant d’une part les valeurs pédagogiques et éthiques acquises à la Haute École : le principe de neutralité repris dans le code d’enseignement et, d’autre part, les valeurs de l'organisation de l’école. Les résultats de notre recherche permettent d’identifier deux profils déontologiques chez les enseignantes interviewées, à savoir le profil démocratisant et libertaire. En conclusion, les participants développent en priorité les compétences disciplinaires, transversales et citoyennes, ainsi qu’une identité belge musulmane tolérante et bienveillante auprès de leurs élèves. Ouvrir l’esprit et la parole des élèves priment sur l’application des rituels islamiques. Les élèves ont l’opportunité d’apprendre dans un contexte islamique ancré par des valeurs universelles.